Enero: Eurínome y Ofión (Ritual de Luna Llena)

Enero: Eurínome y Ofión 

(Ritual de Luna Llena)

La Tradición Aradiana consagra la primera Luna Llena, a las dos deidades prominentes del Panteón Pelasgo: Eurínome y Ofión. Los Pelasgos eran un pueblo anterior a los griegos, que se asentaron en Arcadia; se cree que pudo ser un pueblo matriarcal, cuya culto principal giraban en torno a una Deidad femenina; creadora y origen del universo. 

En "Los Mitos Griegos" de Robert Graves (1955); se nos reconstruye el antiguo mito, así: 

"a. En el principio (Eurínome: la Diosa de Todas las Cosas), surgió desnuda del Caos, pero no encontró nada sólido en qué apoyar los pies y, en consecuencia, separó el mar del firmamento y danzó solitaria sobre sus olas. Danzó hacia el sur y el viento puesto en

movimiento tras ella, apareció algo nuevo, y obtuvo el poder 

de empezar la obra de la creación. Se dio la vuelta y se apoderó de 

ese viento norte, lo frotó entre sus manos y he aquí que surgió la 

gran serpiente Ofión. Eurínome bailó para calentarse, cada vez 

más agitadamente, hasta que Ofión se sintió lujurioso, se enroscó 

alrededor de los miembros divinos y se ayuntó con la diosa. Ahora 

bien, el Viento Norte, llamado también Bóreas, fertiliza; por 

ello las yeguas vuelven con frecuencia sus cuartos traseros al 

viento y paren potros sin ayuda de un semental. Así fue como 

Eurínome quedó encinta.

b. Luego asumió la forma de una paloma aclocada en las olas, y

a su debido tiempo puso el Huevo Universal. A petición suya 

Ofión se enroscó siete veces alrededor de ese huevo, hasta que se 

empolló y dividió en dos. De él salieron todas las cosas que existen, 

sus hijos: el sol, la luna, los planetas, las estrellas, la tierra 

con sus montañas y ríos, sus árboles, hierbas y criaturas vivientes.

c. Eurínome y Ofión establecieron su residencia en el monte 

Olimpo, donde él irritó a la diosa pretendiendo ser el autor del 

Universo. Inmediatamente ella le aplastó la cabeza con el talón, 

le arrancó los dientes de un puntapié y lo desterró a las oscuras 

cavernas situadas bajo la tierra (4)."

Este antiguo mito era común en todo el Mediterráneo y en el Medio Oriente, antes de la llagada de la tribus patriarcales conquistadoras del norte, (como lo fueron los mismos griegos). En la mitología griega, las creencias de lo pelasgos pasaron a formar parte de su creencia en los Titanes, quienes fueron sometidos por los Dioses Olímpicos. En la biblia y los mitos hebreos, otra vez encontramos la enemistad entre la Mujer, llamada Eva ("Madre de Todos Vivientes"); y la Serpiente. Y antes se nos dice que el espíritu de Dios, en la creación del Mundo: "Revoloteaba sobre la aguas"; como una paloma. 

El Genesís expone en boca de Dios, lo siguiente:

"Y el Señor Dios dijo a la Serpiente:

...Y pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; ella te aplastará la cabeza y tu le morderás el talón."

-Genesís 3:14-16


Los orfícos igualmente creían, que la creación del Universo se debió a la serpiente Ofión que empollo el Huevo Cósmico, y en la Teogonía de Hesiodo, Del Caos primigenio surgió Gea o Gaia (a Tierra); quién dio Luz a Urano, el Cielo. 

Hesíodo nos narra que en la Edad de Oro, los hombres quienes adoraban  Chrono y Reah (quizá otra forma de Urano y Gea, aunque bien se sabe que los griegos los consideraban deidades separadas); vivían felices, libres e inocentes en un paraíso llamado Arcadia. Este paraíso pastoril era de clima templado día y noche, los humanos convivían armoniosamente en el entorno, andaban desnudos y no tenían que trabajar; los animales que consumía tenían la capacidad para resucitar y la Tierra proveía todas las necesidades básicas de las mujeres y de los hombres.

Los antiguos romanos al celebrar la saturnalia, dejaban libres a sus esclavos durante las fechas decembrinas; en recuerdo a la época de gobierno de Saturno (crono), y su esposa (Reah). En esa antigua época, decían los romanos; todos los hombres sin distinción eran iguales y vivían felices y en libertad.

Al ser el primer día del año del calendario civil, la Tradición Aradiana, consagra esta Luna Llena a Diana en su aspecto de Eurínome. Al practicante solitario o ecléctico, lo invitamos a formar sus propio rituales; quizá inspirados en las creencias pelasgas, o quizá enfocándose en la unión de la naturaleza y la humanidad, como lo fue en el Jardín del Edén.

¡FELIZ LUNA LLENA DE EURÍNOME!

La Rueda del Año y los Rituales de Luna Llena

La Rueda del Año y los Rituales de Luna Llena

La Rueda del año es el calendario que los grupos neo-paganos y wiccas utilizamos para fijar las fechas sagradas del año. Su origen es agrícola, los antiguos pueblos relacionaban la fertilidad del campo y de los animales con lo sagrado.

Para los antiguos pueblos, la fertilidad del campo representaba todo; las cosechas y anteriormente la caza, constituían su medio de alimentación y por tanto, de vida. Cuando era Verano, era una época dorada marcada por el calor, los frutos, las semillas y la buena cacería, sin embargo; con el paso del tiempo el campo perdía lozanía, envejecía, se hacía seco y empezaba a caer; hasta que al llegar el invierno, totalmente se secaba. Los animales por su parte, invernaban o se escondían, y esto representaba para el hombre primitivo la muerte. Esto era así hasta que, en Primavera; todo renacía por obra de "magia", y empezó a creer en espíritus mágicos  existentes en todas las cosas. 

Pronto aprendió a medir por medio de calendarios lunares los tiempos de la siembra, el crecimiento de sus plantaciones y de la cosecha; se fijo en la influencia de la Luna sobre los mares, y creyó ver relación entre la Luna Llena y los nacimientos de sus hijos. Así se convenció de que la Luna era un Gran Espíritu, un Espíritu femenino, y comenzó a darle veneración. Por su parte la Luna que era Madre, daba Luz a un hijo Sol, (quien debía ser masculino); el cual sería su consorte, y cuyo sacrificio anual, el hombre, terminaría venerando. 

El sol se convirtió en una Deidad de Muerte y Resurrección, los pueblos antiguos ahora se fijaban también en el movimiento de Sol; quién parecía que anualmente moría y renacía continuamente y con él, la vida en la Tierra. 

Este es un sencillo resumen del origen de las celebraciones antiguas en honor al Principio Dual; y en adelante los Wiccas se inspirarían para hacer su calendario Ritual.

El Calendario Wicca consta de ocho celebraciones y trece Lunas Llenas.

El Calendario en la Stregheria y en el Aradianismo esta inspirado en el calendario Wicca, (cuyas celebraciones son celtas). Con el toque de las antiguas fesividades etruscas y romanas, el calendario Aradianico propone lo siguiente: 

• 1 Noviembre: Año Nuevo de las brujas.
• 19-20 de Diciembre: La Fiesta de Fauna y Faunus
• 21-24 de Diciembre: Solsticio de Invierno.
• 25 de Diciembre: Nacimiento de Dianus. 
• 1 de Enero: Festival de Jana y Janus.
• 2 de Febrero: Lupercales y Festividades del Amor.
• 21 de Marzo: Equinoccio de Primavera.
• 31 de Abril: El Regreso de Nuestra Señora.
• 1 de Mayo: La Fiesta de Tana y Tanus.
• 21 de Junio: Solsticio de Verano. 
• 1 de Agosto: Cornucopia. 
• 13 de Agosto: La Fiesta de Diana.
• 21 de Septiembre: Equinoccio de Otoño.
• 31 de Octubre: El Tiempo de las Sombra.

El significado del calendario ritual, lo iremos revelando mes con mes; estese atento a las publicaciones. 

Proponemos a todo aquel que quiera seguir el camino de la Sociedad de Diana; celebre estas fechas que son la base de su poder, además de las trece Lunas Llenas; generalmente a finales de cada mes. El practicante ecléctico o solitario, deberá de inventar sus propios ritos para las celebraciones de estos días; sí tiene alguna duda comuníquese con nosotros.

¡BENDICIONES A TODOS!

Creencias Fundamentales en el Aradianismo

Creencias Fundamentales en el Aradianismo

Uno de los principios fundamentales es que la Tierra es un Ser consiente, y que todo en la Tierra esta intercomunicado; esto se le conoce como Gaia.

Creemos en la Reencarnación, y que el alma está en un proceso evolutivo constante; el alma esta siendo entrenada y educada todo el tiempo en su camino a la iluminación. 

Estos son los principios básicos: 

1. Creemos que el individuo tiene dos personalidades dentro de sí; el espíritu -de naturaleza activa- y el anima -de naturaleza receptiva-Y que la Fuente de todas las cosas es, al mismo tiempo; activa y receptiva: El Andrógino (o mas bien, Hermafordita) Universal.
2. Que en nuestras almas reside la chispa Divina de los Creadores. 
3. Que la esencia de los creadores se refleja en la creación.
4. Que la Naturaleza es el microcosmos del Diseño Divino (macrocosmos); "Como es arriba, es abajo".
5. Que somos seres espirituales teniendo una experiencia humana, (y no seres humanos teniendo una experiencia espiritual). 
6. Que la Reencarnación es un proceso que culminara con la liberación total del alma.
7. Que nuestras acciones, e inacciones, afectan a los demás; y que debemos luchar por la coexistencia pacífica. Que somos responsables de nuestras acciones e inacciones.
8. Que todas las formas de Vida son iguales, porque la Vida es Vida, no importa en que contenedor habite. En todo hay Vida, aunque no lo parezca. 
9. Que lo que hacemos a la Tierra, nos lo hacemos a nosotros mismos.
10. Que todo lo que se da, debe ser regresado, (principio de Reciprocidad). 
11. Que nos Guiamos por espíritus y Deidades en nuestro camino.
12. Que el Amor y la compasión son esenciales para un alma sana y en evolución. 
13. Que el individualismo y las diversas estructuras, (como la sociedad); deben estar en equilibrio.

Himno a la Gran Madre

Yo soy la Madre de la Vida y no exijo ningún sacrificio, ¿Qué holocausto puede satisfacerme? Si mis palabras son flor y canto, y mi aliento lo respira cada creatura. Mi única ley es el amor, da y recibe amor; yo eh unido a todas las cosas en el espíritu del Amor.

No quiero tus sacrificios, si me vas ofrendar que sea tu corazón puro e idealista. Debes saber que en mí las cosas florecen y renacen; y a mi volverán cuando lo decida.Tú te gestaste en las montañas que son mis caderas, y te amantaste con los lagos y ríos de mis entrañas. Como tu buena Madre te tomé de la mano y aprendiste a caminar, escuché tu primeras palabras, y por mi cantaste esta alabanza:

¡Escuchen mi canto bellas aves!

Vístanse de mil plumas diferentes,

que su Señora viene cabalgando

entre las nubes del cielo,

¡Regocíjate, oh cordero!

¡Que bailen las sirenas del mar!

El sol y la luna también se hincan

ante tu belleza y bondad mi Señora;

¿Quién como tú? Grande es tu nombre.

Te alabarán todas las creaturas;

porque desprecias 

al malvado y al injusto,

pero al generoso y al Libre, 

lo has colmado de 

tus bendiciones y tu Magia.

Nadie que espera en ti 

queda defraudado.

Escuchas por igual al roble y al pino,

al pez y al pescador, 

al gusano y a la mariposa,

al ciervo y al escorpión, 

todos son tus hijos.

Tu que amas el amor 

y todos los buenos placeres, 

y eliminas el odio y la amargura,

tuyo es mi corazón;

y el reino de este mundo

y del siguiente, que así sea.

La Casa Del Viento

La Casa Del Viento

La historia siguiente no pertenece al Evangelio de las Brujas, pero la agrego como confirmación del hecho que el culto a Diana existió durante mucho tiempo junto con la Cristiandad. El título que figura en la original la Sra., que fue escrito por

Magdalena, después de haberlo oído de un hombre que era nativo de Volterra, es La Peregrina de la Casa del Viento.

Puede agregarse que, tal como se relata en el cuento, la casa en cuestión todavía sigue en pie. Hay una casa de campesinos en la subida a Volterra, que se llama la Casa del Viento. Cerca de allí hubo una vez un pequeño palacio, en donde vivió un matrimonio con su hijo, una niña a la que ellos adoraban.

Si a la pequeña le ocurría cualquier cosa, aunque solo fuera un simple dolor de cabeza, se preocupaban y sufrían temiendo lo peor. Poco a poco la niña fue haciéndose mayor y todo lo que pensaba su madre, que era muy devota, era que la jovencita tenía que ser monja. Pero a la muchacha no le gustó esto, y le dijo a su madre que lo que quería era casarse como hacían las demás chicas.

Un día, cuando miraba por su ventana, vio a los pájaros

revoloteando y trinando en las vides y entre los árboles muy alegremente, y entonces le dijo a su madre que algún día desearía tener una familia de pajarillos propios revoloteando alrededor de su alegre nido. La madre estaba tan enojada que

le dio un bofetón.  La joven lloró, pero le contesto a su madre vivamente que si la golpeaba y la maltrataba, pronto encontraría la manera, con toda seguridad, de escaparse y casarse porque ella no tenía la más mínima idea de ser monja.

Al oír esto la madre se asustó seriamente, ya que ella conocía perfectamente el temperamento de su hija, temió que la muchacha no tuviera ya un amante y el escándalo que eso significaría; y los chismorreos que habría de ello por todas

partes, entonces pensó en una señora mayor, de buena familia pero autoritaria, famosa por su inteligencia para enseñar y por su poder de persuasión y pensó “Esta será la persona justa para inducir a mi hija a ser piadosa, llenará su cabeza de

devoción y hará de ella una monja.”

Así que llamó a esta hábil persona que designó

inmediatamente como institutriz y asistente constante de la señorita, quien, en vez de pelearse con su guarda, se hizo fiel a ella. Sin embargo, no todo en este mundo va exactamente como nosotros querríamos, y nadie sabe qué pez o cangrejo puede esconderse bajo una piedra en el río. Por lo

que aconteció que la institutriz no era católica en absoluto, como en su momento parecía, y no fastidió a su alumna con ninguna amenaza de una vida de monja ni siquiera con la aprobación de ello.

Y sucedió que la joven, que tenía el hábito de mentir, se despertó en una noche de luna llena para oír como los ruiseñores cantaban y oyó a su institutriz en la habitación de al lado, y como que la puerta estaba abierta, entró y la vio a fuera en un magnifico balcón. A la siguiente noche sucedió lo mismo, y elevándose muy

suavemente sin ser vista, contempló a la dama que rezaba arrodillada a la luz de la luna llena, lo que le pareció una conducta muy singular, y tanto más por el hecho de que las palabras que pronunciaba la dama arrodillada no podían ser entendidas

de la más mínima manera y que seguramente no formaban parte de ningún acto relacionado con la iglesia. 

Y habiendo pensado mucho sobre tal extrañeza, por fin, con tímidas excusas, le pregunto a su institutriz sobre lo que había visto. Entonces esta, después de reflexionar durante unos momentos, y comprometiéndola a guardar secreto a vida

o muerte, le dijo que era una cuestión de gran peligro y le hablo de la siguiente  manera:

Yo, como tú, cuando era joven fui instruida por los sacerdotes para adorar a un dios invisible. ¿Pero una anciana con quien tenía mucha confianza me dijo una vez “por qué has de venerar a un dios al que no puedes ver cuando ahí tienes a la Luna

con su esplendor bien visible? Venérala e invoca a Diana, la Diosa de la Luna y ella te concederá tus deseos. Esto es lo que debes hacer, obedecer el Evangelio de las Brujas y de Diana que es la Reina de las Hadas y de la Luna”.

La Joven siendo convencida, fue convertida al culto de Diana y la Luna, y rezó con todo su corazón para encontrar un amante (aprendió el conjuro de la diosa), pronto fue recompensada con la atención y la devoción de un valiente y rico caballero, verdaderamente era el pretendiente que cualquiera podría desear.

Pero la madre, que fue poseída mucho más por su carácter vengativo y su vanidad que por la felicidad de su hija, enfureció de tal manera con este acontecimiento que cuando el caballero se presentó a ella, le despidió diciéndole que su hija estaba destinada a ser monja y una monja debía ser o de lo contrario debía morir.

Entonces la joven fue encerrada en una celda de la torre sin ni siquiera la compañía de su institutriz, y sufrió duramente un gran dolor, teniendo que dormir en el suelo y pasar hambre y sabiendo que su madre tenía su destino en sus manos. Entonces, en medio de esta horrible necesidad, rezó a Diana para que la libertara; cuando de pronto ella encuentra la puerta de la prisión abierta y escapa fácilmente.

Entonces consiguió un vestido de peregrino y viajó por todas partes, enseñando y predicando la religión de los antiguos tiempos, la religión de Diana, la Reina de las Hadas y de la Luna, la diosa del pobre y del oprimido. Y la fama de su sabiduría y su belleza fue conocida en toda la tierra, y la gente la veneraba, llamándola La Bella Peregrina. Por fin su madre, al saber de ella, y llena de un odio como jamás lo había estado y después de muchos problemas consiguió que la detuvieran y la encarcelaran.

Y entonces con muy mal genio le preguntó si consentiría en ser monja; a lo que la joven contestó que ya no era posible, porque ella había dejado la Iglesia Católica y se había convertido en devota de Diana y de la Luna. Y viendo la madre que había perdido a su hija, la denunció a los sacerdotes para que la atormentaran y le dieran muerte como hacían con todos los que abandonaban su religión.

Pero la gente no estaba contenta con esto, porque ellos adoraron su belleza y su bondad, y había muy pocos que no hubieran gozado de su caridad. Con la ayuda de su amante ella obtuvo como ultima gracia, que la noche antes de ser torturada y ejecutada pudiera salir con un guardia al jardín del palacio a rezar. Esto es lo que ella hizo, apoyada en la puerta de la casa rezó a la luz de la luna

llena a Diana, para poder ser liberada de la horrible persecución a la que había sido sometida ya que hasta sus propios padres la habían entregado a una muerte segura.

Sus padres y los sacerdotes y todos aquellos que buscaron su muerte estaban en el palacio atentos por el temor a que ella pudiera escaparse. Cuando de pronto, en respuesta a su oración se desencadeno una terrible tempestad, un viento agobiante, una tormenta tal que ningún hombre había visto jamás que derribó el palacio con todos los que estaban dentro, no quedó piedra sobre piedra ni tampoco ningún alma viva de todos los que allí se encontraban.  Los Dioses habían respondido a su oración.

La joven escapo felizmente con su amante, se casó con él y la casa de campesinos donde vivió es llamada todavía la Casa del Viento.

Esta es exactamente la leyenda tal y como yo la recibí, pero admito que he comprimido un tanto el texto original, que se compone de veinte páginas, y que, en cuanto al acolchado innecesario, indica una capacidad por parte del narrador para

escribir una novela de moda, moderna y mediana, aún un segundo francés valora que dice mucho. Es cierto que en él no detallo las descripciones del paisaje, de los cielos, de los árboles, ni de las nubes - que podría corresponder con el de Volterra – mas es prolongado de manera que representa un regalo para él. Sin embargo, su propia narrativa es extrañamente original y vigorosa, como lo es tal reliquia del heathenism clásico puro, y de la sobre vivencia de la fe en la mitología antigua, cuando todo el Helenismo usado reflejado del Aesthetes no se puede igualar.

Que un culto sobre la creencia en divinidades clásicas haya sobrevivido hasta nuestros días en la tierra del Papado, es un hecho mucho más curioso que si un Mamut vivo hubiera sido descubierto en cualquier rincón de la tierra, porque lo anterior es un fenómeno humano. Estoy seguro que llegará el día, y quizás no esté tan lejano, cuando el mundo de eruditos se asombrará al considerar, aunque tarde, que un periodo inmenso de la antigua tradición sobrevivió en la Italia Septentrional, y cuán

indiferente el culto lo consideraba; y es cierto que solo u hombre, un extranjero, se ocupó seriamente de recopilarlo y conservarlo.

Probablemente existían muchos episodios conmovedores entre los mártires paganos a los que forzaron a abandonar a sus queridos Dioses, tales como Diana, Venus, las Gracias, y otros, que eran venerados por la belleza, al igual que existían entre los cristianos que fueron lanzados a los leones. Ya que el pagano amó a sus dioses con una compasión humana personal, sin el misticismo o el miedo, como si ellos hubieran sido parientes consanguíneos; y había muchos entre ellos que creyeron realmente que tal era el caso cuando alguna doncella que dado algún paso en falso y salió de él atribuyéndolo todo a algún dios, fauno, o sátiro; lo que

resultaba muy conmovedor. Hay mucho por decir sobre el tema así como también contra los idólatras o devotos de imágenes, tal como oí una vez definirlo a una niña.

Madonna Diana (Cuento)

Madonna Diana

Érase una vez, en un tiempo muy lejano, en el Condado de Cettardo, una muchacha de una belleza asombrosa, que fue prometida a un joven tan hermoso como ella misma; pero aunque de buena cuna y bien criados, la suerte o la desgracia de la guerra y el destino los habían hecho a ambos extremadamente pobres. Si algún defecto tenia ella, este era su gran orgullo, por lo que no consentía en casarse si no era como ella deseaba, con un gran lujo de detalles, buenas ropas, una gran fiesta y muchas damas de honor. 

Y esto llegó a ser para la hermosa Rorasa, pues ese era su nombre, tal objeto de deseo, que su cabeza medio enloqueció, y las otras chicas que la conocían, por no decir de los muchos hombres a quien ella había rechazado, la ridiculizaban amargamente, preguntándole cuando se celebraría la lujosa boda, junto con muchas otras burlas, debido a eso, en un momento de locura, fue a la cima de una torre muy alta, y de se lanzó al vacío; y cayó por un barranco terrible que había debajo.

Más no se causó ningún mal, ya que mientras caía se le apareció una hermosa mujer, no perteneciente al mundo mortal, y tomándola de la mano la transportó por el aire a un lugar seguro. Toda la gente alrededor que vio o se enteró de esta proeza gritó, "Milagro, Milagro" e hicieron una magnífica fiesta, y fueron a persuadir Rorasa que ella había sido salvada por la Madona.

Pero la dama que la había salvado, acudió a ella secretamente y le dijo, "Si tienes cualquier deseo, sigue el Evangelio de Diana, o lo que se llama el Evangelio de las Brujas, que venera la luna."

"Si tu adoras a la Luna, entonces lo que tu desees obtendrás"

Entonces la hermosa chica salió sola por la noche y fue al campo, y arrodillada en una piedra de una ruina vieja, ella veneró a la luna y a Diana así invocó:

¡Diana, hermosa Diana! Tu que me salvaste de una muerte espantosa cuándo yo caía por el barranco oscuro Rezo para que me concedas otro favor. Dame una boda gloriosa, repleta de muchas cosas hermosas y grandiosas y muchas madrinas; Y si este favor me concedes, ¡En verdad que del Evangelio de las Brujas seré!

Cuándo Rorasa se despertó por la mañana, ella se encontraba en otra casa, dónde todo era mucho más bonito, y una hermosa doncella la dirigió a otra habitación, donde fue vestida con un lujoso vestido de bodas de seda blanca y diamantes, era su traje de novia de verdad. Entonces aparecieron diez señoritas, todas espléndidamente vestidas, y con ellas muchas personas distinguidas con las que ella fue a la iglesia en su carruaje. 

Y todas las calles se llenaron de música y de gente que llevaba flores.

Entonces ella encuentra al novio y se casa conforme a los deseos de su corazón, diez veces más grandemente de lo que había soñado jamás. Después de la ceremonia, tuvo lugar allí un banquete en el que toda la nobleza de Cettardo estaba presente, y, además, el pueblo entero, ricos y pobres, fueron invitados. Cuándo finalizó la boda, las madrinas le hicieron cada una un regalo magnífico – una le dio diamantes, otra un pergamino en oro, después pidieron permiso para ir a la sacristía y allí tranquilos durante unas horas, hasta que el sacerdote mandó a su

monaguillo a preguntar si necesitaban algo. 

Pero lo que más asombró a la juventud fue al contemplar las diez imágenes talladas en madera y terracota junto a Diana de pie sobre la luna, enormemente adornada y de un valor inmenso, con la semejanza de las diez damas de honor.

Por lo tanto el sacerdote puso estas imágenes en la iglesia, que es la más antigua de Cettardo, y por eso ahora en muchas iglesias se puede ver a la Madona y la Luna, pero es Diana. El nombre Rorasa parece provenir del latino ros rocío, rorare, para rociar, rorulenta, roció - de hecho, la diosa del rocío. Su gran caída para ser levantada por Diana sugiere la caída de rocío por la noche, y su transformación en el vapor bajo la influencia de la luna. Es posible que este sea un cuento mítico, latino muy antiguo. La seda y los diamantes blancos indican el rocío.